找到相关内容46篇,用时27毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 从情苦中了悟无常

    才是真正的自在与快乐,在佛法中,称这种心灵最高的境界为“涅槃”。 佛教诗偈中有:“我有神珠一颗,久被尘劳关锁,今朝,照破山河万朵。”因一般人对这种禅悦境界的了解太缺乏了,所以无法深入地去发掘...迷失于热恋的激情中,无法保持理性和清醒,于是,种种的烦恼、忧愁、痛苦便随之而,甚至衍生情杀、自戕等社会问题。其实,爱恨是一体的两面,爱到最终极时,恨也往往随之而。 俗语说:“人不痴狂枉少年。”很多...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22435575128.html
  • 见护法师:从情苦中了悟无常

    或逆境中,心都能如如不动,才是真正的自在与快乐,在佛法中,称这种心灵最高的境界为“涅槃”。   佛教诗偈中有:“我有神珠一颗,久被尘劳封锁,今朝,照破山河万朵。”因一般人对这种禅悦境界的了解...中,无法保持理性和清醒,于是,种种的烦恼、忧愁、痛苦便随之而,甚至衍生情杀、自戕等社会问题。其实,爱恨是一体的两面,爱到最终极时,恨也往往随之而。   俗语说:“人不痴狂枉少年。”很多人在青春...

    见护法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16510476900.html
  • 智慧的心灵

    心生则法(不同的事物),心灭则法灭。"  人的心,究竟在哪里?据说茶陵郁和尚有一次过桥,因滑倒而开悟,作一偈云:       我有明珠一颗,       久被尘劳关锁。       今朝,   ...久被尘劳关锁"了?一旦发现,彻悟了,就是心解放了,"","无人执鼻牵绳",任运自如,与大地山河同一同在。可是,有几人发现了自己的"心",找到了自己的"心"?  有一天,佛陀静坐之后,在森林中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16210459763.html
  • 圣凯法师:自我认同、自我回归

    记得,那首偈是‘我有明珠一颗,久被尘劳关锁;有朝,照破山河万朵。’”白云毕恭毕敬地回答说,难免有些得意。   杨岐听了,大笑数声,一言不发地走了。   ...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06510746689.html
  • 《心理禅》:禅是一种生活智慧

    这种受外界左右和干扰的黑暗中解放出来,只有点亮自己的心灯,正如宋代的茶陵郁禅师所言:“我有明珠一颗,久被尘劳关锁;今朝,照破山河万夺。”  (2)施无畏。禅的“施无畏”是说施与一方、接受一方...《心理禅》:禅是一种生活智慧  徐兴,华东师范大学心理学系教授、博士生导师。  1989年出国留学,专攻临床心理学、精神分析及心理咨询技术学,获心理学博士和教育学博士学位;1998年作为上海市海外...

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134370583.html
  • 心灵的智慧---不假外求

    久被尘劳关锁。  今朝,  照破山河万朵。  百丈怀海禅师也有一首名偈:  放出沩山水牯牛,  无人坚执鼻绳头。  杨柳芳草春风岸,  高卧横眠得自由。  那颗“明珠”是什么?为什么“久被尘劳关锁”了?一旦发现,彻悟了,就是心解放了,“”,“无人执鼻牵绳”,任运自如,与大地山河同一同在。可是,有几人发现了自己的“心”,找到了自己的“心”?  有一天,佛陀静坐之后,在森林中漫步。这时...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00364769419.html
  • 禅的开拓精神

    。马祖见书赞道:“越山有大珠,圆明光透。”从此传遍丛林。慧海因而获得“大珠禅师”的光荣称号。后来有个茶陵郁山主悟道诗云:“我有神珠一颗,久被尘劳封锁,今朝,照破山河万朵,”两则都是智慧的内在论...》“鸢飞戾天,鱼跃于渊,言其上下察也,”也指出“此一节是子之学为人处,活泼泼地。”   2.偏重主体,追求生命的永恒:   《赤壁赋》云:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一栗,哀吾之须臾,羡长江之无穷。”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202350771.html
  • 佛教与文学

    悟道时,体会出“我有明珠一颗,久被尘劳关锁,今朝,照破山河万朵”;明朝憨山禅师历经时代动乱、人间瘟疫疾病的灾难后,深深体悟“红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方,到处随缘延岁月,终身安分度时光”;...这样的问题,也仅能以“未知,焉知死”作为回答。而佛教的“诸行无常”、“轮回转生”之说,解决了人类自古对生死来去的疑惑;又佛教文学富有上天下地毫无拘束的宇宙观,如:一心法界、一念三千、三界唯心、三千大千...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07234951223.html
  • 佛教与自然界

    缘觉因观飞花落叶,领悟自然缘起的理则。阿难在林间习定;须菩提于树下宴坐,体会甚深的空义;中国禅宗祖师以大自然的山林水边为禅房;茶陵郁禅师摔了一跤而悟道“我有明珠一颗,久被尘劳封锁,今朝,照破...宣说的教义,也就是解释大自然界运行的真理。因此,佛陀常说“法尔如是”。  佛陀在《楞伽经》中,以世界万有的起幻灭,皆是如来藏心所变现的来说明:“何故刹土化?”“缘起何所生?云何作所作?”“云何名为地...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07235251230.html
  • 禅的开拓精神是佛教中国化的关键

    郁山主悟道诗云:“我有神珠一颗,久被尘劳封锁,今朝,为破山河万朵,”两则都是智慧的内在论的例子。 儒家从孔孟以至宋明理学,都侧重内心生活的修养。孔子的“为仁由已,”孟子的“反身而诚,”曾子...:  《赤壁赋》云:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一栗,哀吾之须臾羡长江之无穷。”于对比中对生命的渺小短暂,不胜浩叹,这就是“追求无限”的一种朴素的宗教意识,哲学和宗教都有对永恒的追求,不过所对待的态度...

    张康临

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15002155588.html